Χαμένες Πόλεις

«ΓΑΤΑΚΙΑ» ΜΕΣΑ, «ΣΚΥΛΑΚΙΑ» ΕΞΩ!

Μιχάλης Τζανάκης

Το ελληνικό κράτος και για να γινόμαστε πιο συγκεκριμένοι, εκείνοι που το απαρτίζουν δείχνει μια εκπληκτική προσαρμογή στη συμπεριφορά του, ανάλογα με αυτόν που έχει μπροστά του. Όταν εκπρόσωποί του αντιμετωπίζουν με οποιονδήποτε τρόπο Έλληνες πολίτες συμπεριφέρονται ως κανονικοί «μπράβοι –εκβιαστές», ως γύπες που θέλουν να του αρπάξουν το κουφάρι τους.

Στο εσωτερικό της χώρας οι εκπρόσωποι της εκτελεστικής και νομοθετικής εξουσίας εξαντλούν τη «μαγκιά» και την εξυπνάδα τους. Δίνουν ανενόχλητοι τις καθημερινές κακόγουστες παραστάσεις τους, ενώπιον αξιοθρήνητων υπαλλήλων-δημοσιογράφων και λένε απρόσκοπτα τις αδώνειες και βορίδειες μπουρδολογίες και προτροπές τύπου «μετακομίστε από τεσσάρι σε δυάρι», «επανατακτοποιείστε τα οικονομικά σας» ή «δεν μπορεί όλοι οι Έλληνες να έχουν πρόσβαση στη δημόσια υγεία».

Ο επικεφαλής της κυβέρνησης κάνει κι αυτός τις μαγκίτσες του από το κοινοβούλιο, ενώ πριν τα πάρουν χοντρά από οποιανδήποτε κοινωνική τάξη τη διαπομπεύουν πρώτα ως «κλέφτες», «τεμπέληδες», «συντεχνίες», ενώ αφού τους τα πάρουν μιλάνε για τις «θυσίες» που δεν πρέπει να πάνε χαμένες. Με αντίστοιχες πρακτικές και αγυρτείες οι γκεμπελίσκοι βγάζουν σε «διαθεσιμότητα» ή «κινητικότητα» ή «εφεδρεία», λεξιλογικοί όροι που στην Ελλάδα επινοήθηκαν για ν’ αντικαταστήσουν την αντιαισθητική λέξη «ανεργία».

Πρότυπο και πατριάρχης της κυβερνητικής μαγκιάς και του κουτσαβακισμού αποτέλεσε ο κυνικός Πάγκαλος με μακρά θητεία στον πολιτικό παχυδερμισμό και τον μακαρθισμό που θα ζήλευε κι ο… Κασιδιάρης. Προφανώς γι’ αυτό εξακολουθεί να είναι προνομιακός συνομιλητής των υπαλλήλων-δημοσιογράφων.

Ιδού η Ρόδος!

Θανάσης Νικολαΐδης

ΜΠΑΖΩΣΑΝ ρέματα και το έγκλημα ήταν αστικό, κοινωνικό και πολιτικό. Έκανε καριέρα ο πολιτικός, απέκτησε αυθαίρετο ο «αστός» εξ επαρχίας, άδειασαν τα χωριά και γέμισαν οι πόλεις αυθαίρετα και αταξία. Παραπήγματα (προς νομιμοποίηση) και κτίσματα χωρίς πρόβλεψη για δρόμο και περάσματα. Είχε την άδεια ο «ιδιοκτήτης», τους λαδωμένους οι πολεοδομίες και οι πόλεις τον κίνδυνο «επί θύραις».

ΚΑΙ η ευθύνη των πολιτών; Πετάει ο περαστικός το πακέτο στη σχάρα, δεν δίνει πεντάρα για το φραγμένο φρεάτιο, το μυαλό του δεν πάει στο κακό. Κι όταν αυτό (το κακό) έρθει απ’ τον ουρανό, τρέχει αλαφιασμένος. Θυμάται τα φραγμένα φρεάτια και τα μπαζωμένα ρέματα, φωνασκεί, κραυγάζει, καταριέται.

ΕΒΡΕΞΕ ραγδαία (και) η Ρόδος ανοχύρωτη μετράει τις πληγές της. Δεν πήγε το μυαλό μας πως θα’ ταν σαν τις «άλλες» η τουριστική Ρόδος. Παντού τα πάντα. Ελληνικά και αστόχαστα. Και ψάχνουμε εκ των υστέρων για υπεύθυνους που δεν είναι ένας. Καθένας με το λιθαράκι του στην αταξία κι όλοι μαζί με τη νοοτροπία του αραχτού στην παραλία, που δεν πολυσκοτίζεται για τα πιθανά «ακραία καιρικά φαινόμενα» του χειμώνα.

ΝΑ «πυροβολήσεις» τον δήμαρχο και τον περιφερειάρχη; Αποδίδεις μερικώς το δίκαιο και σου ξεφεύγουν οι άλλοι. Να τραβήξεις απ’ το αυτί τον κατασκευαστή της γέφυρας; Δε βγάζεις άκρη. Μόνο τη νοοτροπία προσπάθησε ν’ αλλάξεις. Με το μαλακό που θα σκληραίνει με το χρόνο, για να γίνει ποινή και τιμωρία της πρόληψης και της συμμόρφωσης. Σε μιαν Ελλάδα που καμώνεται πως δεν βρίσκει ενόχους, κι αυτοί την κοροϊδεύουν χωμένοι στη διαπλοκή και με την πανοπλία της ατιμωρησίας.

Φιλοσοφία είναι ό,τι κάνουμε, πριν αρχίσουν οι… 13 ερωτήσεις *

Νικόλαος Κ. Γεωργαντζασ / Nicholas C. Georgantzas
Professor, Management Systems
Director, System Dynamics Consultancy
FORDHAM UNIVERSITY BUSINESS SCHOOLS
113 West 60th Street, Suite 617·D
New York, NY 10023·7484
U.S.A.

 

Ερώτησις ιγ´: Τι σημαίνει η ελληνική μας ιδιαιτερότητα; Μόνες και μόνοι ή μόνον όλες και όλοι μαζί, οι Ελληνίδες και οι ΄Ελληνες, ως ένας λαός ηγετών, θα βρούμε λύσεις; Μόνον όταν όλες και όλοι ενεργήσουμε μαζί, συλλογικά, μόνον τότε θα βρούμε κοινές λύσεις, στα κοινά, πολιτικά μας προβλήματα. Σωστά;

Α´) Η ΤΗΣ ΠΑΡΡΗΣΙΑΣ ΑΡΕΤΗ

Αριστοτέλης: επίθετο «παρρησιακός» από το ρήμα «παρρησιάζομαι» (Ρητορική, 2.5.11). Ετυμολογία (από το «έτυμος» ή αληθής + λόγος): απο τα ουσιαστικά «παν» + «ρήμα» ή «ρήσις». Σημαίνει να εκφράζεται ένας άνθρωπος, κυρίως δια του λόγου, χωρίς αναστολές και φόβο, με ειλικρίνεια, ευθύτητα και θάρρος!

Ερώτησις α´: Τι συμβαίνει όταν μεταλλάσσουμε την παρρησία σε αθυροστομία, π.χ., ως μία απρόσεκτο και αναιδή έκφρασι γνώμης; Μήπως τότε υποχωρούμε πολιτικά; Μήπως διότι, αντί γιά άμεσες και σαφείς λέξεις, που λαλούσιν ακριβώς εκείνο που πρέπει να πουν, μεσολαβούν η διάνθισις, η εκφραστική μας κάλυψις και ο ρητορικός ελιγμός;

Ερώτησις β´: Μήπως η παρρησία εκδηλώνει την σχέσι μας με:

α´) Την Αλήθεια και την της Αρετής μας συγκρότησιν;

β´) Την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΝ (ευθύνειν και ελέγχειν): ανάληψις και όχι εκχώρησις αυτών;

γ´) Την Αισθητική, την Αλήθεια, την Αρετή και την Αφθονία, τους 4 δηλαδή κωδικοποιημένους, αξιακούς μας πυλώνες, που υποβαστάζουν την ομηρική μας προτροπή: ΑΙΕΝ ΑΡΙΣΤΕΥΕΙΝ ΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑι, αυτό το απόλυτον μετα-ιδανικόν της απεριορίστου παν·δεξιότητος ή παν·επαρκείας του ελληνικού μας κόσμου και πολιτισμού;

Ερώτησις γ´: Αφθονία λοιπόν, από το στερητικόν ‘α’ και την λέξι «φθόνος». Μα τι δημιουργεί φθόνον; Μήπως η έλλειψις της δικαίας, αριθμητικής ισο·δια·νομής των πολιτικών πρωτίστως και των υλικών αγαθών, μεταξύ των ανθρώπων, λόγω της αδίκου και μη δικαίας, καθεστωτικής επιβολής της αναλογικής ή γεωμετρικής κατα·νομής των πολιτικών και υλικών αγαθών, δηλαδή αναλόγως ή γεωμετρικώς, ως προς την ευγενή δήθεν καταγωγήν των μεγαλο-γεωκτημόνων αριστοκρατών ή κοτζαμπάσηδων;

Ερώτησις δ´: Ποία η σχέσις μεταξύ της Αφθονίας και του ΄Ελληνα Αρτέμη Σώρρα (ΕΙ·ΕΝD), έναντι της λιτότητος του καθεστώτος;

Β´) ΑΠΟΒΛΑΚΩΣΙΣ

Ερώτησις ε´: Ποίες είναι τεχνικές που αμβλύνουν την επιθυμία και την ικανότητα των ανθρώπων να αναγνωρίζουμε τα τερατώδη ψέμματα της καθημερινής προπαγάνδας του καθεστώτος, μέσω των ΜΜΕ;

ΣΥΡΙΖΑ–ΕΚΜ : Δελτία Τύπου 24/11/2013 [ 16:08-16:29 ]

ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

 24/11/2013

Σχόλιο του Γραφείου Τύπου του ΣΥΡΙΖΑ για τις απολύσεις στο δημόσιο τομέα

Η κυβέρνηση Σαμαρά είναι αποφασισμένη να δώσει τη χαριστική βολή στο δημόσιο τομέα και τις κοινωνικές υπηρεσίες προς τους πολίτες, εκπληρώνοντας τις μνημονιακές δεσμεύσεις, με τις απολύσεις χιλιάδων εργαζομένων. Το κλείσιμο και οι συγχωνεύσεις οργανισμών του δημοσίου, οι απολύσεις και οι επισφαλείς συνθήκες εργασίας των εργαζομένων, δεν συνιστούν κανενός είδους «μεταρρύθμιση» ή «εξορθολογισμό» του δημόσιου τομέα. Εκφράζουν μια ισοπεδωτική λογική που βάζει στο στόχαστρό της πρώτα τα δημόσια αγαθά, την παιδεία, την υγεία, τις δομές πρόνοιας.

Σε αντίθεση με το σχέδιο διάλυσης του κράτους που μεθοδεύει η κυβέρνηση, η ανασυγκρότηση και ο επαναπροσανατολισμός του δημόσιου τομέα μπορεί να τον καταστήσει σημαντικό εργαλείο ανάπτυξης και επανεκκίνησης της οικονομίας, προστασίας των ασθενέστερων στρωμάτων, όχημα για μια κοινωνικά δίκαιη έξοδο από την κρίση.

_____________________________________________________________________

ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ, Α. ΤΣΙΠΡΑ,

 ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ  ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΣΤΟ ΓΟΡΓΟΠΟΤΑΜΟ

ΚΥΡΙΑΚΗ 24/11/2013

Υπάρχουν ιστορικές στιγμές που καταγράφονται ανεξίτηλα στη μνήμη. Υπάρχουν ιστορικές στιγμές που για πάντα θα μνημονεύονται. Μια τέτοια ιστορική στιγμή ήταν η ανατίναξη της γέφυρας του Γοργοποτάμου 71 χρόνια πριν.

Ο Γοργοπόταμος έγινε το σύμβολο της αντίστασης στον κατακτητή, έγινε το σύμβολο της μάχης ενάντια στον φασισμό και μαζί με το κατέβασμα της σημαίας των ναζί από την Ακρόπολη, ο Γοργοπόταμος ήταν το έναυσμα για μαζική αντίσταση στον φασίστα κατακτητή, για μια Εθνική Αντίσταση που όμοιά της δεν γνώρισε ολόκληρη η Ευρώπη.

Το θρυλικό αντάρτικο τραγούδι λέει: «ο Γοργοπόταμος στην Αλαμάνα στέλνει περήφανo χαιρετισμό». Γιατί, πράγματι, η ανατίναξη της γέφυρας του Γοργοποτάμου υποδαύλισε τις πράξεις της αντίστασης, μετέφερε το μήνυμα της αντίστασης σε κάθε χωριό, σε κάθε τόπο αυτής της σκλαβωμένης χώρας. Δημιούργησε χιλιάδες μικρές και  μεγάλες εστίες αντίστασης, επέδρασε στην ψυχολογία, επέδρασε στο φρόνημα. Γι’ αυτό ήταν μια κορυφαία στιγμή.